SOCIEDAD DE DILETANTES (, S.L.) & PAAARTNERS

(atadijos sin fraude) -equilibrios inefables-

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martes, 21 de mayo de 2019

Taller con vegetales en La Fontanería Crea





La fotografía, tomada por Isabel Roldán, muestra a algunas de las participantes del taller de trabajos con vegetales realizado el viernes por la tarde en la Fontanería Crea: las manos afanosas de una mujer,  quien escribe, Raquel Martínez, Elisa Rodríguez, alguien oculto a la derecha.



Bajo la advocación de la Ártemis Efesina, que nos sobrevuela, se nos ve trabajando concentradas o intercambiando materiales y comentarios, en torno a las mesas plagadas de una mezcolanza de vegetales, materiales y herramientas de trabajo de lo más diverso, aportadas por todas. Pues todas, las once, éramos mujeres.



En fotografía de Elisa Rodríguez, Marta Blanco y María Madrigal, con sus obras iniciadas, eligen materiales ante las obras de la exposición.

Recuerdo entre los materiales que trajeron las participantes, pimientos, muchos hilos, maravillosa lana natural, grabados, un bordado en su bastidor  con una fastuosa hoja que parecía ya cuero, fotografías, carcasas de cedés, frutitos de liquidámbar, punzones, agujas...


De las obras que se hicieron allí, las autoras han enviado  algunas fotografías:



Este collage de María Madrigal, con hoja de diccionario y hoja natural, quizá de prunus, me apunta María, más un trozo de papel de buen  gramaje y textura, una bolsa de pastor mostrando sus delicadas semillas, una ramilla con las cápsulas de la pelusa seminal del chopo escapándose y otro trozo de lana virgen atrapada, todo ello cosido con puntadas verticales de hilo de algodón al papel gris hecho a mano que hace de base.





De María Madrigal es también este otro collage con papel y una lunaria exquisitamente prendida con una doble pasada de hilo. De hilo son también los dos nuditos con los que está sujeto el papel gris  en su parte inferior al claro del  fondo. Y en su parte superior, parece que está sujeto con una mínima puntada. 



A Raquel Martínez no le dio tiempo a terminar su móvil, pero ya lo terminará:  nueve cabos de hilo de algodón anudados a una rama de plátano ornamental, llevan insertados colgando pétalos secos de falsos cerezos urbanos y de tagetes.









Isabel Roldán hizo muchas obras: un collage volumétrico en frasco con fotografías, con pelusa de chopo, una flor de tagete y no sé si algo más.








El glamouroso cede con fotografía y sámaras de negrillo.



La fotografía de pareja femenina sobre papel de seda rosa,  acoge en su reverso, doblado como un cuaderno, otro collage de semilla en sámara tipo arce, pétalos secos de camelia, una flor casi entera del cerezo ornamental, pelusas de chopo, y el texto impreso "podríamos continuar citando nombres de mujeres ilustres en".








Belén hizo un bonsai: su base es una plancha rectangular de musgo urbano, de los que crecen en las grietas del pavimento. Desde esa base se eleva una bolsa de pastor mostrando las laminillas blancas de semillas abajo y los frutos  verdes arriba, enredada con una ramita sin frutos de aligustre. Como hojas de este bonsai, crecen sámaras secas de negrillo verdes y blancas, y abajo a la derecha, un pequeño trozo de liquen al que ha dado forma  humana, se abraza a una tríada de seres verdes mínimos de plátanos de sombra (los que darán lugar al crecer y desarrollarse a sus bolas o infrutescencia), otro cuarto de los cuales constituye su cabeza.


Foto de Elisa,  del bonsai de Belén en realización





Elisa además de muchas fotos hizo tres obras, al menos, todos insectos o bichitos: 
en esta fotografía se ve muy bien,y en primer término, el bichito que describiré más abajo.



El segundo ser que muestra la fotografía,  sé que está totalmente recubierto de los filamentos de los penachos que hacen volar los aquenios que forman las bolas colgantes de los plátanos ornamentales. Lo que hay debajo no sé qué es. Además, lleva un par de alas que creo son pétalos de camelia. 




El bichito de Elisa mostrando su tamaño y timidez.

Este bichito consta de la cabeza de un cardo, con las bolas leñosas y recubiertas de redecilla de las infrutescencias de los plátanos de sombre (ojos), sámaras tipo arce (alas), pelusa de chopo (en el "cuerpo) y por antenas unas acículas de pino.






Este espectacular escarabajo, creación también de Elisa, consta de pimiento para el cuerpo, trozos de ramas de plátano de sombra para la patas y la boca, un pétalo seco de peonía como alas sobre el cuerpo-pimiento, dos pétalos secos de tagetes como élitros, y dos largos pedúnculos de diente de león por antenas. (¡Magia!)



El escarabajo en su ambiente





En esta otra fotografía de Elisa, se ve a Marta Blanco mostrando la obra que estuvo realizando, pero por su complejidad, no pudo acabar en el taller.


La fotografía la he recortado para conseguir el detalle de Marta y el bastidor, de ahí que no tenga la calidad que tienen el resto de las fotografías que tomó Elisa y el resto de las participantes.

Sobre la tela en el bastidor, Marta había dispuesto ya un ramo de vesículas o contenedores de pelusa de chopo que se han abierto pero aún retienen la pelusa. Me explica que va a colgar la rama que sujeta en otro plano anterior y en paralelo a la ramilla de pelusas. Tenía otro elemento vegetal que quería disponer en un tercer plano.
Aquí el trabajo era encontrar el modo de distribuir los elementos en tres planos distintos y quedarse a gusto. Supongo que estará ya cerca de conseguirlo. Se podría hacer con dos bastones para bisutería agarrando la tela y los dos elementos flotantes, por ejemplo.

Con esta foto by Elisa de la lunaria y el taller al fondo, termino de comentar lo placentero que me resultó este taller, lo que aprendí de las asistentes (hilar pelusa de chopo fue mi labor y la compañera de mi derecha me corrigió mis ideas iniciales con una gran demostración), y lo a gusto que estuve con ellas, con las diosas y con Vane, la diosa del lugar.

Gracias a todas ellas.


Nota sobre las fotografías: las fotografías son de cada una de las autoras de las obras, salvo cuando expresamente se menciona a la autora de las mismas, Isabel Roldán o Elisa Rodríguez.


martes, 7 de mayo de 2019

Taller con vegetales en La Fontanería Crea. Exposición Flores, mi señor (vestiditos)






Como ya cuenta el cartel que ha hecho Vanesa de La Fontanería Crea, dentro del programa de festejos de la exposición "Flores, mi señor (vestiditos)", el viernes 17 en las horas indicadas, vamos a hacer un taller utilizando pequeños vegetales o fragmentos de los mismos para hacernos unas obras y jugar.


La información e inscripciones se hacen en La Fontanería. Supongo que hay algún tipo de numerus cluasus o algo así en función de la capacidad del local.

No es necesario tener ningún conocimiento previo de nada, pero sí ganas de hacer algo.

Como información, pasaremos a los inscritos un archivo con enlaces a algunas webs de artistas que trabajan con vegetales y me resultan de gran interés.

A quienes acudan al taller se les pide que lleven sus herramientas habituales -las que usan en su quehacer o pasatiempos, y los materiales, vegetales o no, que consideren o con los que quieran trabajar.  Yo haré lo mismo-  La intención es usar comunalmente materiales, herramientas e ideas y que cada cual haga lo que quiera. Y si no da tiempo durante el taller a acabar algo satisfactorio, lo acabamos en casa.



Dejo aquí unas instrucciones para cazar un diente de león: 
http://sociedaddediletantes.blogspot.com/2013/06/de-como-cazar-un-diente-de-leon.html





OTROS FESTEJOS:

- Apertura el sábado de reflexión, 25 de mayo, de 19:30 a 21:30 

- MODIFICACIÓN DEL CIERRE DE LA EXPOSICIÓN por causas sobrevenidas: SE CLAUSURARÁ EL JUEVES 30 DE MAYO -el 31 nos dedicaremos a la meditación-.


domingo, 28 de abril de 2019

"Flores, mi señor (vestiditos): charla-café en La Fontanería en torno a


Foto: Gonzalo García Archilla


Este martes 30 de abril, charlaremos en torno a un café sobre la exposición "Flores, mi señor(vestiditos)" con quien quiera acercarse a la acogedora La Fontanería Crea a las 18:00 h. 




Foto: Gonzalo García Archilla



Me hace mucha gracia cuando el público de cierta estatura, especialmente el masculino, deambulando por el espacio de la exposición mirando aquí y allá, se termina tropezando por despiste con los muchos pechos de la Ártemis de Éfeso, tan acolchados y acogedores ¡Es tan tierno!


Foto: Gonzalo García Archilla

sábado, 27 de abril de 2019

Flores, mi señor (vestiditos): apertura estar tarde, sábado 27 abril . F







Gracias el esfuerzo de La Fontanería Crea, esta tarde de sábado de reflexión, 27 de abril, se abre La Fontanería excepcionalmente para poder visitar la exposición "Flores, mi señor (vestiditos)", de 19:30 a 21:30.




El sábado 25 de mayo se abrirá también con el mismo horario.

Ubicación de La Fontanería Crea: c/. Silió, 6 -Vadillos. Valladolid


http://www.lafontaneriacrea.es/

martes, 23 de abril de 2019

Flores, mi señor (vestiditos): fin del paseíto virtual



Termino el paseo virtual por la exposición en La Fontanería Crea, "Flores, mi señor (vestiditos)" con la descripción de las últimas ofrendas:





Qipu
2011
Cordel tintado y anudado, ramas de chopo, sedal



Para un descripción del origen de esta obra, mi fascinación por los qipus andinos y otras circunstancias, se puede leer este antiguo post que enlazo. 
Sobre las interpretaciones del qipu, una de las que parece que se repite, lo considera un instrumento para censar o conocer las propiedades o tierras, o quién pagó o no los tributos. Por lo tanto, un instrumento de control y poder, económico esta vez, y por tanto, poder sobre la manera de vivir de las personas. Tema el del poder, que ya dije estaba presente en esta exposición. 
Este qipu tiene además cierto aspecto de látigo. Lo dejo ahí. 

Esta obra, expuesta dos veces, en su último traslado expositivo de vuelta a casa sufrió un percance y se le partió la rama superior. La he restaurado perfectamente con otra rama de chopo, cosa que me ha dado mucha alegría. En esta obra no hay cola ni pegamento ni clavos: solo nudos, y así se sujetan las ramas, cuerdas y sedales.




Vitrina de La Fontanería con ofrendas vegetales
Foto: La Fontanería Crea

En la vitrina de La Fontanería, cuyo estante superior tiene un espejo que refleja las obras de la exposición, hay otras ofrendas vegetales en su mayoría: en la balda inferior se pueden ver lunarias, ramas diversas -aligustres y otros- mostrando las maneras distintas de engarzar el fruto, una caja caja con bolillas verdes y sus cáscares doradas de platanus-.
En la central hay frutos ya secos de roble, bellotas, y cosas que desconozco.
En la superior de liquidámbar, y cortezas de árboles. Al fondo a la izquierda hay un recipiente de cristal con los penachos dorados de los aquenios del platanus de los que tanto hablo y que tanto juego me dan.




Cortezas de chopo con cortezas de chopo
2019
Con la colaboración de La Fontanería Crea -Vanesa Calzada

Cortezas de chopo / cristal sobre dibujo de 2015 a lápiz de color / papel 


Sobre la vitrina colocamos Vane y yo este jueguecito, una vez comenzada la exposición, consistente en un dibujo que representa tres trozo de cortezas de chopo, sobre cuyo cristal están pegadas con la ayuda de Vane, cuatro frágiles trozos de cortezas de ídem. 

Algunas veces se puede apreciar en estos trozos de cortezas cómo la parte externa es tan fina como un papel de fumar, pero aún no he logrado extraerla del resto leñoso y también quebradizo en que se asienta.


Cortezas de chopo
Dibujo de 2015

El dibujo sin las cortezas reales adheridas

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Esta es la exposición "Flores, mi señor (vestiditos)" en La Fontanería Crea, que durará hasta el 31 de mayo,  
reabriendo el sábado 27 de abril de 19:30 a 21:30 
Resto del mes de abril y mayo: 
Lunes: 10 - 14 h. 
Martes, miércoles y jueves: 19:30-21:30 
Además: 
- El martes, 30 de abril, a las 18 h. Café de artista -o sea, charla, coloquio o similar.  
- El viernes, 17 de mayo a las 17:30 h. Taller sobre vegetales
y el el sábado 25 de mayo de 19:30 a 21:30


lunes, 22 de abril de 2019

Más ofrendas en La Fontanería Crea -Flores, mi señor (vestiditos)




Foto: La Fontanería Crea

En la parte más salvaje o arisca de la exposición, y bajo la admonición de la Ártemis en su Coraza-corsé, se encuentran depositadas estas otras ofrendas.


Foto: La Fontanería Crea





Sobre la rama desgajada, despojada totalmente de su corteza, un pequeño resto vegetal seco, con tres ramificaciones acabadas en receptáculos semiabiertos.







Bifurcación
(brote con pedúnculo de hoja
de plátano ornamental)
2015
Lápiz color / papel
En la pared, este dibujo representa los brotes recién aparecidos en una ramita de plátano de sombra, de los que ya han brotado los pedúndulos y las hojas -no representadas aquí- con el vigor que les caracteriza, y otros pequeños brotes adjuntos, de los que algo más surgirá en ese continuo fluir 



La corteza de chopo se acopla y cubre la rama -posiblemente de platanus- y le evita los pinchos erizados de una castaña berciana con su gracioso rabito.
El mundo vegetal está lleno de contenedores, cajitas, casas..





El contenedor artificial,en este caso, guarda una muestra de vegetales caídos en abril -mes muy propicio para vuelos vegetales- pulverizados por su rodar por el suelo. Había polvo de pétalos de un color violáceo, mezclados con cascarillas doradas de los nuevos brotes de los platanus, los propios brotes verdes hechos papilla en su caída del árbol, ramillas mínimas, pequeñas esferas de no sé que plantas, pétalos de cerezos ornamentales, y samaras muy verdes de los olmillos.





Este otro contenedor de metacrilato guarda también la recogida del suelo de un montón de aquenios con penacho, mezclados con trozos de hojas y algunas cosas más, que tanto abundan ahora. Los aquenios claviformes con penacho dorado constituyen las muchas capas de las bolas -infrutescencias- que cuelgan de los platanus, formadas desde la pasada primavera-verano, que ahora, conviviendo con las novedades, van cayendo de sus árboles y deshaciéndose en el viento, llevando esto, que son semillas, a donde pueda anclarse a la tierra.




En equilibrio muy inestable, entre la rama y la pared, estas ramas espinosas se traban entre sí y casi constituyen el esqueleto de una casa, precaria, como todo. 
No recuerdo bien de dónde los cogí ni a qué planta corresponden.  
Aunque esto no es una obra, es una de las cosas de la exposición que más me gustan 







Rama de negrillo florecida
(ulmus minor) 2015
Lápiz color / papel


El dibujo representa la rama con flores de negrillo, que ya mencioné en el post anterior, al comentar el dibujo "Ramillas (ulmus minor)" cómo los puntitos (brotes) de las ramitas del negrillo se abren bastante rápidamente en flores muy pequeñas y bastante asombrosas por su complejidad. 
Es posteriormente cuando empiezan a salir hojas y a eclosionar sus semillas -samaras-, primero en grandes agrupaciones verdes que parecen flores, que van cayendo y tapizando el suelo, y luego, secándose, pasan a tonos blancos, marfileños y cremas quemados, y revolotean por el aire y  cayendo a ver si con suerte arraigan -y vaya si arraigan-




Foto: La Fontanería Crea



Nota de disculpas De botánica diletante: mis "conocimientos" de botánica no tienen por qué ser exactos. Solo parten de observaciones y algunas consultas, no son científicos ni fiables. Ya me he equivocado alguna vez. También con las observaciones, a lo largo del tiempo, he ido corrigiendo errores. Así que no me hagan demasiado caso en estos temas y consulten al especialista.

domingo, 21 de abril de 2019

Burqa en la exposición Flores, mi señor (vestiditos)




Foto: La Fontanería Crea




Al entrar en La Fontanería, nos topamos en la exposición Flores, mi señor (vestiditos), con esta presencia: en diagonal, un burqa nos mira. En realidad se confronta con la Coraza-corsé para Ártemis, y ambas se mantienen las miradas afablemente.




Burqa
2018
Costura sobre organza –tres piezas, más una cuarta, la rejilla, hecha aparte sobre bastidor de bordar, con punzón y costura- e hilo de plata. Flores de organza con abalorios e hilos (2017)

.

El burqa está montado sobre un maniquí casero, con las banderas o mandiles de santa Casilda a su izquierda y rodeado de pequeñas ofrendas.





Las  flores de organza y abalorios le cubren la zona superior delantera y le bordean todo el bajo, que se convierte en bocamangas al plegar los brazos (Esta prenda se lleva con más ropa debajo).


Salvo un orillado del tejido de organza azul, que me cosió a máquina la cosetodo de mi barrio, el resto lo he cosido yo a mano. La pieza de organza azul de tres metros, más otras piezas adicionales las compré en una de las tiendas de tejidos de mi barrio. Las cintas de organza para hacer las flores y los muchos abalorios, etc. en tiendas cercanas de gente que también me ha atendido muy bien.



La rejilla, hecha en pieza aparte sobre bastidor de bordar, es otro trozo de la mista tela, agujereada con punzón y cogidos los hilos del tejido con una especie de vainica, utilizando dos colores de hilo, y rodeada de una gruesa costura decorativa. En su inserción con el resto del vestido corre un hilo de plata.





Origen de esta obra



En 2017 me dediqué a hacer flores de organza -a partir de lazos de distintos colores- con abalorios, sedal, hilos y alguna lentejuela, entreleyendo u ocioseando, sin más. Las fui colgando con alfileres en una pared. 





Cuando en 2018, estando elaborando las Ártemis Efesias remiré  las ciento tantas flores de nuevo, deseé hacer con ellas un vestido hermoso, recordando el de la Flora de Botticelli. 





Vi la organza azul en la tienda del barrio al pasar, dos largos retales muy baratos brillando al fondo de la tienda, y los compré. Al ponerlos sobre las flores, sus 150 cm. brillando sobre ellas no me trajeron a Flora, sino que me hicieron decir "Un burqa". 





El color, aunque más brillante y claro, me recordaba al azul afga, afga como llamaban los excombatientes soviéticos, aquellos que no fueron repatriados en ataúdes de zinc, a todo lo que habían dejado atrás en la Guerra de Afganistán (parte soviético-afgana), que traían en sus cuerpos y mentes, y como eran ellos llamados por el resto de la población soviética, según narra  Svetlana Alexievich en Los muchachos de zinc. Voces soviéticas de la guerra de Afganistán.




Semillas volátiles
(Samaras de negrillo)
2011

Semillas y ramilla de negrillo, sedal y cascabel

Una de las ofrendas a la mujer del burqa,
colgada detrás de la obra



Haciendo la obra y pensando



Sé lo que es un burqa, lo que es la sharía y algunas cosas más: conozco cómo devino la Guerra de Afganistán y por qué ese país con unas costumbres soviéticas se convirtió, gracias a la ayuda conjunta de países occidentales muy democráticos y países con regímenes dictatoriales islamistas tolerados por los occidentales, en un durísimo régimen islamista, corriente y violencia que se propagaron por muchas más zonas del mundo gracias a la ceguera cortoplacista de las brillantes mentes de algunos gobiernos occidentales muy democráticos. Y  aún sobrevive Afganistán, tras tanto años, en una guerra civil.


También he visto burqas bellos mucho antes de plantearme esta obra, en 2011, creo, en una exposición sobre Alejandro Magno. Eran burqas de colores claros y suaves y tejidos finos, e imponían, pese a ser de baja estatura, por su cerrazón. Pero al mismo tiempo, al estar situados sin peana a la misma altura que el espectador, intentaba encontrar a la mujer que había dentro.


El estar situados en esa exposición, me llevó a suponer que el burqa es una prenda muy antigua, quizá de la época de Alejandro -siglo IV-III a.c.-, y por supuesto anterior al Islam y a su uso en algunas de sus corrientes.









Coser a manos inexpertas es un proceso lento durante el que se piensa en muchas cosas, además de en patrones bien ejecutados. En todo ese tiempo de costura y búsqueda de información sobre burqas y sus distintos tipos y porqués, me encontré muchísima ideología, religión, fé, insultos, tergiversaciones, manipulaciones, propaganda: una prenda convertida en centro de una montaña de conflictos, acumulándose unos sobre otros, que empequeñecían o anulaban a la portadora del mismo, doblemente apedreada, pensé.



Puede leerse la descripción con su aparato ideológico del burkha del Museo del Traje de Madrid -que fue donación de 2003-, buscando la palabra burkha o el número de inventario CE090045  aquí, en su buscador, y hacer la comprobación (falta una tilde). O bien, leer el artículo, muy documentado, con bibliografía, etc, History of burqa de la Wikipedia.





Conflictos que son falsos conflictos y nunca por el elevado valor al que se apela, banderas que se yerguen y se emplean contra losotros, añadiéndose más y más mentiras, trapos de cocina, banderras, y aún más mentiras para enturbiar y aumentar el falso conflicto inicial y hacer esa bola de banderas y mandiles imposible de deshacer ni de limpiar con trapo de cocina ninguno.  
Y si quieren alguna vez limpiarlo, que lo limpien los hommes que lo causaron, mantuvieron y lo jodieron, que harán como de costumbre o una guerra más, o una cumbre cósmica más de esas que tanto les gusta, con flores y niños dando besitos a repugnantes desgobernantes encantados de conocerse.
................................................................Fin del speech................................................................



Otro tema que reaparece continuamente en conversaciones, otro punto de fricción que plantea el burqa, atañe a la visión feminista occidental, que es en la que estamos inmersos:





Y es matemático: en cuanto digo que estoy o he hecho un burqa toda mujer de alta, media o baja cultura se lleva las manos a la cabeza e indignada me pregunta. Es como ponerles un cebo, ¡cielos!, como ser parte de la novela El aliado, de Iván Repila. En definitiva, el burqa nos indigna, hace saltar nuestros resortes de lo que no toleramos: no podemos aguantar que a una mujer se le imponga, no podemos soportar verlas subyugadas, dominadas, maltratadas.... Yo tampoco.


Y así, con este discurso, un comisario quiso apropiarse de mi burqa y su sentido para exponerlo en una expo.institucional para el Día de la Mujer institucional, con su propia idea: no puedo soportar que las mujeres sean sometidas, anuladas, que estén bajo el dominio del hombre. Yo tampocooooo!!!!!!

Pero esto es lo que hay: no podemos aguantar, no toleramos -al otro-. NO me estás tolerando. 

Pero estamos tolerando lo de aquí, lo de aquí que está perfectamente insidiado, metido en el sistema y en nuestro pensamiento.

Un ejemplo muy bobo, quizá populista:

Nuestro sistema de trabajo -el capitalismo, el neoliberalismo, "eso"- obliga o insinúa, que es lo mismo, obliga bajo amenaza de expulsión del sistema de trabajo, a llevar determinados atuendos en algunos puestos, muchos, incluyendo maquillaje facial total y zapato de tacón para ellas, a veces falda o trajechaqueta, y corbata, chaqueta y a veces traje para ellos. Y aquí tenemos una muestra de nuestra libertad de vestimenta o de nuestra coerción indumentaria -dejando a un lado las ridiculeces de la moda, de la etiqueta y los atuendos obligados de azafatas y azafatos-.








El sentido que he encontrado en esta obra es que hay que pensar más allá de lo ya dado y dicho. Más allá de consignas y nunca ampararse bajo ellas.
La realidad, como siempre, es mucho más compleja. 


No podemos ir a salvar a "esas mujeres" porque a lo mejor no desean ser salvadas. Porque no sabemos quiénes son bajo sus burqas ni cuáles son sus deseos, cientos de miles de deseos que no son un único deseo.




No podemos pretender exportar nuestros valores cargados de nuestra ideología con toda sus malditas estupideces y contradicciones: a eso se le llama colonialismo y ya se dedican otros a hacerlo a gran escala con grandes beneficios,  por nosotros y en nuestro nombre, sin que se lo hayamos pedido -¿o sí?-.



Los otros tienen también sus valores y no siempre son tan radicales como creemos o queremos creer o no quieren hacer creer -vuelvan a leer el artículo "History of burqa" hasta el final, por favor-.



Bajo el burqa hay una mujer que merece todo nuestro respeto, sea quien sea y sea cual sea el color de su burqa y la calidad del mismo. Su condición y sus deseos, que los tiene, seguro, nos es desconocida.





Bajo su prenda está a salvo de miradas incómodas y groseras en lugares donde abundan mucho más que aquí, más que aquí en mi adolescencia, ¿más que aquí en los años cincuenta, sesenta, setenta?



Dejo ahí la pregunta, aunque ya sé que alguien me hablará de progreso y tal y cual y pascual, mundos medievales, etc...
(No contesto. Recomiendo:1. Leer lo que suponen las corrientes radicales o puristas del islam.2. Pensar qué queda de un país tras más de cuarenta años de guerras)  
y enlazo a otro post anterior sobre la multipropiedad y otros temas.

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Hay otro tema que me llama la atención y atrae del burqa: el borrar la identidad de quien lo porta. 
Puede que sea éste uno de los más dolorosos para nosotros occidentales, pero por empatía egoísta: 


Nos imaginamos a nosotros mismos sin nuestro rostro, nuestra queridísima imagen, nuestra proyección y marca tan amada, nuestro Yooooo, nuestra continua exhibición de ego... y nos da un vahído del copón.

¿Cómo me voy a hacer un selfi con el burqa puesto? ¿y qué pongo de foto de perfil en fb, en instagram, en guashap?  
Sin mi identidad física estoy perdido, soy uno más, alguno entre muchos millones, nadie, pero no Nadie, sino nadieeeeeeee.



Uno más que pasará, vivirá su tiempo y morirá, como todos,

no ese cretino que se cree el centro del mundo.